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再往前，看到延安宝塔山啦!党中央在这里13年，既坚持抗战，又局部执政。“我们曾经弄到几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在冬天没有被盖。国民党用停发经费和经济封锁来对待我们，企图把我们困死，我们的困难真是大极了。”毛泽东悲歌慷慨：饿死呢?解散呢?还是自己动手呢?他亲笔题词“自己动手”“丰衣足食”。于是，造就了“一支能打仗会生产的部队，敌人不来就生产，敌人来了就拿起枪战斗”。陕甘宁边区就这样建设得仿若天堂：“一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财”。于是，进步青年“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还剩一口气，爬也要爬到延安城”。据1942年5月日本人出版的《华北共军现状》披露，北平大学生到大后方国统区的占20%，投奔解放区的则达70%!诗人柯仲平奋笔礼赞：“青年，中国青年，吃的小米饭，延安穿的麻草鞋，为什么你要爱延安?”青年回答：“我们不怕走烂脚底板，也不怕遇上‘九妖十八怪’，只怕取不上延安的经典，不能变成最革命的青年。”

在这首诗里，延安精神的魅力扑面而来——“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神”。

哦，这就到西柏坡了。1948年5月，毛泽东率中央机关东渡黄河来到西柏坡，在这个太行山麓的小山村作了短暂的驻足。然而，正是这短暂的驻足把中国革命的进程向前推进了一大步，托起了新中国的红日。在一间不足70平方米的土屋子里，毛泽东、党中央指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，领导了解放区人民分田地、建政权……在西柏坡，不少人看到过一封农民写给毛泽东的信：“毛主席啊，没有你我们真得饿死啦，这回我们都翻了身，分了地，分了马，分了衣服粮食，都有吃有穿。也都抱团了，一定打倒大地主，打倒反动派。冬天到了，你那里很冷吧?我们都想看看你，离得又这样远，也见不着你。请你把最近的照片给捎一张来吧。”最朴素的话，最真实的情感，看得人眼里湿湿的。

泛黄的一封信，让我们读出了其中蕴含的西柏坡精神——两个“敢于”(敢于斗争，敢于胜利)的革命精神，两个“善于”(善于破坏旧世界，善于建设新世界)的科学精神，两个“坚持”(坚持依靠群众，坚持团结统一)的民主精神，两个“务必”(务必保持谦虚谨慎的作风，务必保持艰苦奋斗的作风)的创业精神。

…………

一艘红船、一块红布、一条米袋、一截断肠，一首诗、一封信，也许远远不能准确而又充分地代表红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神。这里，不过是一个代指，一个隐喻，一个形象的图解。我更想透过这些共产党人的“精神谱系”，探寻它们共同的基因是什么，薪火相传的是什么，奋斗以成的是什么，过往和序章又是什么?

我的理解，由于时代背景差别、历史任务不同，它们各具特质、各有侧重，如红船精神主要是确立信仰，井冈山精神主要是开创革命道路，苏区精神主要是一心为民，长征精神主要是不怕牺牲，延安精神主要是自力更生艰苦奋斗，西柏坡精神主要着眼于革命胜利后党的建设。由于初心不改、使命永铭，它们又相通共融一以贯之，如坚守信念、实事求是、艰苦奋斗、敢于牺牲、为人民谋幸福等，是它们共同的精神内涵。那么，究竟怎么定义这个彪炳日月、蔚为大观的“革命精神谱系”呢?邓小平同志作过概括：“革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神。”真是深切著明、闳远微妙啊!

这“精神谱系”，涵养了共产党人，并且还将滋益共产党人。它让我们历九曲流沙而不屈，始终坚信“大地没有不尽的劫波，人类必有持续的解放”，走过漫天星海，迎来壮丽日出。对它，我们亲切地唤作“动力源”“大熔炉”“红色磁场”“灵魂家园”……恐怕最美的词语也难以表达我们的敬仰和膜拜。就连当年的外国记者也曾不吝赞美：“东方魔力”“兴国之光”“梦想归宿”……

回望，是为了走得更远。1980年，邓小平同志讲：如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算是一个合格的共产党员。新时代，习近平总书记深刻指出：“我们是革命者，不要丧失了革命精神”“要始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。”

此刻，再看红船，草际烟光，水心云影，美如画卷。愿红船逐浪，一往无前，常把我们的灵魂叫醒——感革命大义，知来路艰辛，念理想之煌煌，体信仰之灼灼……初心永不忘!

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